1. Думав-збирався
2. Шлях-доріжка
3. попіл
4. Історія зцілення Раджі
5. ***

Думав-збирався

Відверто кажучи, їхати до Саї Бабі в Путтапарті у мене не було особливого бажання. Приїхавши в Індію на два з гаком місяці з двох причин - подивитися цю дивовижну країну і вирішити кілька бізнес-питань - я зупинився біля курортного містечка Пондічеррі на узбережжі океану, в недорогому гестхаузе "Дамо".

Вибір мій був не випадковий. Ходять уперті чутки, що саме з цього місця колись вийшов "бородатий варвар" Бодхідхарма в Китай. Та й сам по собі гестхауз знаходиться в дуже зручно-вигідному місці. Поруч - Ауровіль. У 100 метрах - океан. До Пондічеррі - рукою подати. І так я добре прижився на цьому місці, що виїжджати з нього куди-небудь мені було, по крайней мере, не хочеться. Але, на щастя, один мій хороший знайомий все-таки переконав мене в тому, що "бути в Індії і не побувати у Саї Баби - значить не бути в Індії". Так я зважився на цю поїздку.

Шлях-доріжка

Нічний автобус з Пондічеррі за 7 годин довіз мене до Банголор. У Банголор - пересадка. На інший автобус до Путтапарти. Автобуси в Індії звичайно не дуже. Не порівняти з угорським "Ікарусом" і навіть з нашим "ЛіАЗ". Мені, напевно як іноземцю, випала доля сидіти поруч з вибитим вікном. Не можна сказати, що вночі було занадто холодно, але, прихоплений мною "про всяк випадок" светр припав до речі. Накрившись їм як ковдрою, я всю дорогу намагався заснути в тремтячою, деренчливому і безперестанку голосно сигналять автобусі. Але спроби мої не увінчалися успіхом, і за весь час шляху я, якщо і заснув, то не більше ніж на 20-30 хвилин.

В дорозі до самого Путтапарті я не зустрів жодного білої людини. Цей факт наштовхнув мене на думку про те, що очевидно зараз не найкращий час подорожувати для білих туристів - в Афганістані війна, в Кашмірі заворушення і взагалі, якось неспокійно в світі. Але, по приїзді в ашрам Саї Баби, мої побоювання виявитися єдиним білим в Путтапарті були розвіяні. По крайней мере, третина гостей ашрама була мого рідного кольору шкіри.

Більш того, в багатоголосої натовпі спраглих просвітлення іноді навіть чулася рідна російська мова, з її неповторними оборотами, що, звичайно ж, не могло не радувати мій слух, втомлений від незнайомого "бла-бла-бла" індійців.

Таким чином, знаючи всього 3.5 англійських слова і маючи дуже туманне уявлення про те, куди і навіщо приїхав, я опинився в гостях у Свамі - так ласкаво називають Бабу в народі.

Відразу ж біля входу в ашрам - а він виявився в декількох кроках від автобусної станції і був знайдений мною інтуїтивно, за принципом "куди ноги понесли" - мене, зі словами: "Sai Ram!", Зустріли усміхнені індійці в синьо-блакитних смугастих краватках з золотистого кольору медаллю-емблемою на грудях.

Здогадуюся, що це ніхто інші як севадали - служителі ашрама, в чиї обов'язки входить підтримка дисципліни і порядку, а поєднання "Сайра", як згодом виявилося, найпопулярніше словосполученням в Путтапарті, що має, в залежності від інтонації його вимови, вельми широкий спектр значень - від "спасибі-ласка" до - "куди прешся, скотина?"

Посміхаючись у відповідь якомога радіснішим, підходжу до одного з севадалов і починаю щось плести про "де тут у вас гестхауз" на вельми прозорому англійською. Як не дивно, мене розуміють і, більш того, дають мені в супровід людини, який буквально за руку веде мене до адміністративної будівлі.

Біля входу в офіс супроводжуючий мене індієць жестом вказує на те, що рюкзак потрібно залишити на вході. Начувся про індійських спритних жуликів, я з деяким побоюванням розлучаюся зі своїм багажем, але, в якийсь момент, згадую, КУДИ я приїхав, і тут же соромлюся своїх думок. Соромитися - соромлюся, але про всяк випадок за рюкзаком таки поглядаю. Як відомо, Бог береже береженого.

Привітний службовець-адміністратор за комп'ютером щось довго пояснює мені англійською мовою про правила оформлення в готель при ашрамі. Їх - готелів - на території велику кількість різних класів, починаючи від "люксів", з навісами для особистих автомобілів, і закінчуючи так званим "шедом", де найбідніші верстви населення, а також туристи, яким не вистачило місць в упорядкованих номерах, можуть за умовну плату жити за принципом "гуртожитку", розташувавшись прямо на підлозі в не дуже просторому приміщенні, що вміщає в себе, напевно, до півсотні людей.

З усього многосказанного адміністратором я розумію тільки те, що одномісних номерів немає і у мене є вибір - або йти в двомісний, або - в "шед". Я, природно, вибираю "двомісний". Але - марно. Виявляється, що для поселення в двомісний номер потрібно наявність двох осіб одночасно, а оскільки я приїхав один, то пряма мені дорога тільки в "шед", в якому, до всього іншого, навіть матраци не дають - спи як хочеш.

І ось виходжу я з адміністративного корпусу з вовчим квитком за 30 рупій в той самий "шед" в не дуже веселому настрої, як раптом - о диво! - до мене підходить інтелігентного вигляду молодий чоловік в окулярах і представляється як Раджа з Малайзії, який також потребує двомісному номері, як і я. Це була моя перша випадкова удача в ашрамі у Саї Баби.

Таким чином, познайомившись з чудовою людиною Раджею і спільними зусиллями отримавши таки довгоочікуваний ключ від двомісного номера, я, нарешті, можу полегшено зітхнути і, прийнявши душ, повалятися досхочу на ліжку. Що я і роблю. Правда, лежати довго мені якось не лежалося. Якась внутрішня сила підштовхувала мене до того, щоб я закінчив свій відпочинок і пішов прогулятися. Раджа до цього часу вже пішов з номера в місто, і я в поодинці відправився оглядати територію ашрама. Ось тут сталася друга приємна випадковість.

Абсолютно не знаючи куди йти, я якимось дивом вийшов саме до того місця, де відбувається головна дія в ашрамі - "даршн", під час якого Саї Баба проходить зі своєї резиденції в храм повз сидячих на мармуровій підлозі гостей ашрама. Це священне місце називається "Мандір" і являє собою величезній площі навіс, виконаний в високохудожньому релігійному стилі з безліччю мармурових колон, кришталевих люстр під стелею і позолочених фігур і статуй.

Розкіш Мандіра мене приємно вразила. Але, більш за все, мене вразила моя везучесть. Варто було мені тільки підійти до воріт Мандіра, як - ніби на замовлення - раптом зазвучала неголосно приємна індійська музика і, через кілька хвилин, я побачив в метрах 50 від себе невелику процесію, яку очолював невеликого зростання дідок з пишною копицею волосся на голові в яскраво помаранчевому вбранні. Поза всякими сумнівами це був Саї Баба.

Складно описати почуття, мною при цьому відчувають. Швидше за все, це було чисто людська цікавість. Я побачив людину, про який складають легенди і якого називають навіть Богом, але при цьому - я побачив ТІЛЬКИ людини. Якби він зустрівся мені в звичайній індійської натовпі, то єдине, на що я, можливо, звернув би увагу, так це на його розкішну шевелюру. Те було моя перша зустріч з Саї Бабою.

Протягом 5-ти днів, які я провів в ашрамі, таких зустрічей було кілька. Як зразковий "відданий" - так називають в ашрамі шанувальників Саї Баби - я щоранку, близько 4-х годин, піднімався по дзвінку будильника разом з Раджею і йшов до Мандіру, перед яким до цього часу вже сиділа прямо на бетоні тротуару довга черга бажаючих споглядати Бабу. Після годинного очікування в незручно-незвичній для мене "позі лотоса", севадали піднімали нас по команді і проводжали безпосередньо в сам мандір, де мало відбутися наступне випробування - відсидіти на мармуровому, але не менш жорсткому підлозі ще 3 години до появи Свамі.

Це було важким випробуванням, напевно, не тільки для мене, оскільки буквально весь мандір - а до 6-7 години ранку там вже збиралося до тисячі чоловік - зітхав і стогнав, перевалюючись з однієї відсиділи сідниці на іншу. Але були серед нас і справжні йоги. Вони могли сидіти кілька годин поспіль незворушно до самої появи Саї Баби і викликали в мені щире захоплення.

Опинитися в першому ряду сидять в Мандирі - велика честь. Це означає, що Саї Баба пройде зовсім поруч, і можна доторкнутися до його стопах або передати йому лист. Правда, охоронці Свамі дуже уважно стежили за тим, щоб якомога менша кількість бажаючих дотягувалися до священного тіла і шати Баби. Тільки лише одиницям випадала така велика честь, і їх радості при цьому не було меж.

За п'ять днів перебування в ашрамі мені не пощастило жодного разу сидіти в першому ряду. Фортуна вперто відверталася від мене в момент жеребкування, коли один з севадалов виймав з мішка бирку з номером, згідно з яким одна лінія сидять на вулиці рівними рядами людей розташовувалася в певному місці безпосередньо в самому Мандирі. Максимум, чого я виявився гідним, так це потрапити в третій ряд одного разу вдень, після чергової, стомлюючої відсидки під палючим сонцем перед Мандір. Але це було ще однією приємною випадковістю для мене.

попіл

Цього разу мені пощастило побачити одне з найпопулярніших магічних дій Саї Баби - матеріалізацію священного попелу вибхути (?).

Це було за день до мого від'їзду з ашрама. Я сидів в третьому ряду від червоної килимової доріжки, по якій повинен був проходити Саї Баба. І ось, коли Свамі прийшов туди, де я сидів, досить близько, він раптово зупинився і звернув свій погляд на людину, що сиділа в першому ряду переді мною. Чоловік, років 50, азіатської зовнішності, миттєво впав до ніг Свамі в радісному екстазі, на що Баба відреагував однозначно: "Не треба!" і, піднявши свого відданого жестом, поставив йому кілька запитань. Після їх короткого діалогу Саї Баба кілька разів змахнув рукою і - я це бачив з дуже близької відстані - несподівано в його долоні з'явилася пригорща сіруватого порошку-попелу, яку він висипав в руки щасливчику.

У дитинстві я не раз був в цирку і бачив фокусників. Але такої радості, яку продемонстрували ДОРОСЛІ люди від "фокуса" Саї Баби, я не зустрічав ні в одному цирку. Мені дуже хотілося повірити в те, що це було дійсно справжнє диво, а не спритний трюк. І я в це повірив. Також як повірили Саї Бабі мільйони людей в світі, шануючи його і поклоняючись йому як Богу. Вони повірили в те, що саме він допоможе їм знайти здоров'я, любов, матеріальне благополуччя і готові заради цього не те що годинами - цілодобово сидіти на мармуровій підлозі Мандіра в медитації або наспівуючи мантри. А в якості підтвердження та укріплення своєї віри, вони хочуть бачити чудеса, яких в арсеналі Саї Баби достатню кількість.

Хочете попелу !? - Скільки завгодно!

Трохи пізніше, того відданого, якому пощастило отримати священний попіл з рук самого Свамі, в буквальному сенсі мало »не порвали на шматки" інші, менш везучі віддані в прагненні отримати від нього хоча б дрібку цього чарівного порошку. Чоловік на щастя виявився не надто жадібним і поділився з ближніми до останньої порошинки, хоча був явно шокований такою поведінкою побратимів.

Хто ж такий Саї Баба?

А я ось про що задумався в той момент, спостерігаючи за діями "відданих" - і все-таки, хто ж такий цей Саї Баба?

Ще будучи в Росії, я чув багато версій на цю тему, починаючи з того, що він - шахрай, який видає себе за Бога, і закінчуючи тим, що він є Бог. В Індії також думки на цю тему досить суперечливі. Хтось, з піною у рота і фанатичним блиском в очах наполягає на "божественної версії", хтось же - і це, в основному, ті люди, які чогось не отримали від Саї Баби - стверджує, що ніякий він не Бог. Існує правда ще і нейтральна версія, яка, до речі кажучи, особисто мені найближче.

Саї Баба - найбільша людина, безсумнівно, володіє видатними магічними здібностями. Якщо дотримуватися версії, що "Бог присутній скрізь і в усьому" - то, звичайно ж, він - Бог, як втім і кожен з нас в потенціалі. Інше питання, що далеко не кожна людина має такий великий магічною силою як Саї Баба. Адже він не тільки творить чудеса, матеріалізуючи на очах своїх відданих попіл і кільця, а, в буквальному сенсі, влаштовує долі деяких людей.

Історія зцілення Раджі

Ось історія, яку розповів мені мій новий друг Раджа з такою силою натхнення, що я зрозумів його навіть без спеціального знання англійської мови.

Раджі - 41 рік. Він має свій невеликий бізнес в Малайзії з вирощування риби. У 1999 році, за його словами, він став жертвою "бед піпл" - нехороших людей, які використовували проти нього "блек Мейджік" - чорну магію. Потрібно було бачити, якими жестами та мімікою Раджа передавав мені свої болі в той період. Він не міг ні спати, ні їсти і ослаб до такої міри, що перестав ходити на роботу.

Про Саї Бабі Раджа дізнався вперше в 1979 році. Весь цей період, до своєї страшної хвороби, він не був шанувальником Саї Баби, але почитав його як великого людини світу. Але ось ця хвороба змусила переглянути його свої життєві орієнтири.

Одного разу вночі, уві сні, Раджа побачив образ Саї Баби. У цей момент - і знову ж Раджа дуже енергійно продемонстрував мені свої відчуття - він відчув сильні потоки енергії, пронизана його тіло уздовж хребта знизу вгору, немов електрошок. Несподівано відкрилася блювота, і він був дуже наляканий, не розуміючи, що ж з ним відбувається. Закриваючи очі, він бачив перед собою стійкий образ Саї Баби.

Через кілька днів після цієї події Раджа абсолютно видужав. Його тіло наповнилося новою силою і енергією, і з тих пір він став відданим шанувальником Саї Баби. У цьому році він вперше приїхав в Путтапарті, щоб протягом 108 днів бути поруч зі своїм зцілителем під час даршна, і його самій заповітною мрією є бажання потрапити на прийом до Саї Бабі, так зване "інтерв'ю".

***

Було б несправедливим не відзначити і той факт, що навіть мені вдалося вирішити один життєво важливе питання саме в Мандирі у Саї Баби. Можливо, це прямий наслідок того, що на кілька днів я опинився в спокійній і дружній обстановці, а - може бути - це безпосередній результат впливу випромінювання Саї Баби, яке особисто я відчував дуже сильно, у вигляді припливу безпричинної радості при його появі.

Причому рішення мого питання прийшло якось раптово - спалахом-осяянням в моїй голові. У частки секунди мені представився оптимальний варіант вирішення питання з такою переконливою силою, що, згадуючи і аналізуючи його пізніше, я прийшов до висновку що так - це було не випадкове рішення.

Ці два приклади, звичайно ж, не є безперечним доказом "божественної версії" Саї Баби - так мене, чесно сказати, це питання і не дуже хвилює, - але вони стали підтвердженням мого особистого припущення, що так! - діяльність Саї Баби потрібна не тільки йому і оточуючим його севадалам. Баба потрібен людям. Він потрібен саме таким, яким його хочуть бачити - матеріалізується попіл і приходять у снах, оскільки давня мудрість про хліб і видовища досі актуальна. Немає поки в світі способу більш ефективного на переконання натовпу, ніж спосіб "театралізованої вистави" з демонстрацією всіляких чудес і трюків. Перше слово, злітає з вуст обивателя до людини, яка називає себе Богом: "Доведи!" Ось і доводять, хто як може. Ісус пішов на хрест. Баба - попіл матеріалізує.

Я чув багато критики на адресу Саї Баби. Так, критикувати його також легко, як легко критикувати будь-якого видатної людини або політичного діяча. Але хочу звернути увагу на той факт, що саме завдяки діяльності цієї людини на сьогоднішній день процвітає туристичний бізнес в Індії. Ні для кого ні секрет, що велика частина туристів їдуть до Індії саме до Саї Бабі. Більш того, зі звичайної села Путтапарті розростається в місто з потужною інфраструктурою і торговим бізнесом, а для не надто багатою Індії це хороший показник.

Велика частина населення Путтапарті живе за рахунок обслуговування гостей ашрама, торгівлі сувенірами та продуктами харчування. Безумовно в усьому цьому заслуга Саї Баби.

Інша справа, це етична сторона питання, яку можна сформулювати досить конкретно - а не дурить чи Великий Індійський Учитель своїх учнів називаючи себе Богом саме в тому сенсі, який вони вкладають в це поняття - Бога, якому потрібно невпинно молитися і, при можливості, цілувати ноги? Це питання залишається відкритим.

Звичайно ж, як і в будь-якій організації, в ашрамі є свої перегини. Так, наприклад, мені довелося спостерігати картину коли севадали-охоронці Саї Баби ледь не побили одного відданого, який занадто завзято намагався наблизитися до їх господареві. Але не можна при цьому не вказати і на той факт, що буквально через кілька секунд після цього інциндент охоронці були цілком серйозно - судячи з їх переляканому увазі - покарані якимсь вищим начальником.

Так. Звичайно ж, перегину є и будут. А як же Їм НЕ буті, оскількі в ашрам їдуть НЕ только Істинно віруючі люди и віддані Саї Баби, а й просто роззяві, жадібні до всяких чудес и чудасій. Бачив я в ашрамі і панків, з чубчиком волосся на голеною голові і неохайним виглядом, поведінка яких було явно не в статуті ашрама, і групу агресивно налаштованих людей в чорному одязі, які на будь-який, до речі кажучи справедливе зауваження севадалов, відповідали зухвалими випадами в їх сторону і зневажливим ставленням до оточуючих людей.

Як і всюди в світі ці явища цілком природні. Інше питання - як організувати таким чином установа на кшталт ашрама Саї Баби, щоб не обмежуючи доступ абсолютно всіх бажаючих відвідати його, зберегти в ньому дисципліну і порядок, що забезпечують безпеку людей. Поки тільки Саї Бабі вдалося вирішити цю задачу найбільш ефективним способом, про що говорить постійна зростання кількості гостей ашрама з усього світу.

А що стосується питання "чистоти" діяльності Саї Баби, то моя позиція така. У світі де правлять нечисті на руку політики і бізнесмени, тоталітарні секти та фанатики-ісламісти - досвід Саї Баби найбільш нешкідливий і нешкідливий досвід.

Я не є прихильником Саї Баби, але кожному, хто мене запитає, скажу про нього тільки те, що бачив на власні очі. Так! - велика людина. Так! - матеріалізує попіл. Так! - допоміг мені особисто ...

PS. Буквально за годину до мого від'їзду з Путтапарті, я в останній раз пішов на даршн до Саї Бабі, тримаючи в руках кілька свежераспечатанних на принтері листків з текстом цієї статті. Мені знову пощастило сидіти в третьому ряду. Більш того, я потрапив в групу щойно приїхали російських туристів. Під час свого обходу, Саї Баба знову зупинився за два кроки від мене, звертаючись із запитанням: "З якої ви країни?" до одного з російських, що сидять праворуч від мене. "Рашіа!" - прозвучало у відповідь. "О! Рашіа!" - Саї Баба багатозначно похитав головою і - змахнувши пару раз рукою - знову на моїх очах матеріалізував попіл для людини з Росії. Мені було чомусь дуже радісно за цю людину і за Росію в цілому. І ось що цікаво. Я спеціально спостерігав за діями оточуючих людей в цей раз. Ніхто навіть не намагався претендувати на священний попіл, який дістався нашому співвітчизнику. Таким чином, весь попіл залишився Росії!